9 . توصيهء مطلق ، شهادت عدلين ، تربّصها . اسلام ازدواج در حال عادت را جايز مىشمارد ، با اينكه خطر مقاربت هست ، اما طلاق در حال عادت را جايز نمىداند چون آن كارِ خير است و نبايد معطل شد همچنان كه شاهد عادل نمىخواهد اما اين كار ، كار شر است و بايد معطل كرد . 10 . ازدواجِ ضررى را حاكم شرع مىتواند طلاق بدهد با شرايطى . امام صادق عليه السلام : لو وليت الناس لاعلمتهم كيف ينبغى ان يطلقوا ثم لم اوت برجل الَّا اوجعت ظهره . 11 . هيچ عصرى مانند عصر ما به خطر طلاق و انحلال خانوادگى پى نبرده است و در هيچ عصرى هم مانند اين عصر طلاق افزايش پيدا نكرده و قوس صعودى را طى نمىكند . از طرفى روانشناسان ، حقوقدانان ، قانونگذاران مساعى خود را براى جلوگيرى از طلاق به كار مىبرند ، از طرف ديگر بر عدد تلفات اين بيمارى اجتماعى افزوده مىشود . در مجلهء زن روز ، شمارهء 105 مقاله اى تحت عنوان « طلاق در آمريكا » دارد و در آنجا مىنويسد : بعد از جنگ بين الملل دوم طلاق سالى چهارصد هزار كمتر نبوده است . در ايران مخصوصاً تهران - كه تحت تأثير عادات غربى است - آمار طلاق رو به افزايش است . طبق نوشتهء اطلاعات با آنكه جمعيت تهران ده درصد جمعيت ايران است ، طلاقهاى تهران بيست و هفت درصد طلاقهاى ايران است . دنياى امروز بر علل اجتماعى افزايش طلاق مىافزايد و آنگاه